紫芸

忘不了这个节日，曾经用“九歌歌九天天问问天老”为题作文。但纪念的情思，仍抑郁不散。
    童年的端午有艾叶、香包、五彩丝线，还有奢望的糖糕、粽子、荷包蛋……现在说起来都是笑料，但儿时的情感却浓郁成酒，珍藏了一年又一年。
    当知道端午的屈原时，这个节日便沉重起来。想象玉树临风的挥毫，徜徉天庭的飘逸，震彻山岳的呐喊，空对清月的婵娟……端午于是有了酒魂，有了诗仙。深痛的感受是无字的，几经提笔终归在案头搁浅！
    偶拾于丹《庄子》心得，被她的阐述吸引。对生命的态度，儒家讲“杀生而取义”，道家强调“不知说生，不知恶死”。前者心有不甘，后者淡泊致远，屈原便是前者的代表。国破家亡他虽生犹死，用郭沫若的话说，他是在自己美好的理想和不能实现理想的现实之中被撕碎的，所以他选择这样一种惨烈而决绝的方式对待生命。
    也许是儒家的思想根深蒂固，我们犹如惊羡流星的明艳、苛留昙花的清幽一般，想留住这个孤意了断的生命。屈原投江后，民众自发地行舟捕救，于是有了今日的龙舟赛。为了他的身体不被侵蚀，人们向江中投掷粽子、糕点喂养鱼虾，倾洒黄酒熏醉蛟龙。于是，就有了端午吃粽子、洒黄酒、带香包、挂艾叶等民间习俗。
    美好总会在流逝中经久不衰，并深深根植于我们的灵魂。祭奠不乏浪漫的色彩，但是，现实若没有了浪漫就一定没有色彩，更何况是民族血脉中浓墨重彩的一笔。
    如今，清明、端午、中秋、重阳与春节一样都是法定节日，这样的结果令人欣慰。因为，一切值得铭记的人或事如果被遗忘，就是我们最大的悲哀。当韩国江陵端午祭“申遗”成功，并抢先注册“端午节 .cn”这一中文域名时，也给我们敲了警钟：一个国家对本土文化态度的转变有多么可贵。同时，只有把现代的元素注入传统的文化活动 ,并得到国际认同，才是一个民族传承和保护文化遗产的有效手段。
    身边有粽叶的清香，心中是离骚的姿影，记忆有荷包的色彩，窗外是端阳的风吟。“魂兮归来”呼唤在千年华夏，“上下求索”励志于万代子民——这个日子，我们没有理由忘记。

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